AMAUTA

  1 EDUCACIÓN SIN NORTE Hace tiempo que se acabó la educación manu militari prevaleciente en las escuelas hasta bien entrados los años sesenta. Las generaciones que han ido creciendo desde entonces han sido formadas al margen de la organización jerárquica y del sentido de la disciplina que dominó la formación de sus padres y abuelos. Aquélla era una disciplina marcada por reglas que sólo tenían una lectura posible, la lectura que venía dada por la autoridad reconocida y establecida, una autoridad que nadie osaba discutir. Todo estaba pautado y previsto. Las excepciones a la norma eran casi inexistentes. Desviarse del comportamiento obligado significaba un castigo inapelable no siempre dependiente de la gravedad de la transgresión, ya que no era tanto el contenido de la misma como la transgresión en sí misma, la desobediencia a la norma, lo que era considerado inaceptable. Las puertas de las escuelas se cerraban irremisiblemente un minuto más tarde de la hora prevista para empezar

  Razón 1 Estás perdiendo el libre albedrío BIENVENIDO A LA JAULA QUE TE ACOMPAÑA DONDEQUIERA QUE VAYAS Está sucediendo algo completamente novedoso. Apenas en los últimos cinco o diez años, prácticamente todo el mundo ha empezado a llevar consigo en todo momento un pequeño dispositivo llamado «teléfono inteligente», apto para la modificación algorítmica de la conducta. Muchos de nosotros empleamos asimismo otros dispositivos similares, como los denominados  «altavoces inteligentes», en la encimera de la cocina o el salpicadero del coche. Nos siguen el rastro y miden lo que hacemos constantemente, y nos devuelven reacciones prediseñadas todo el tiempo. Poco a poco, unos ingenieros a los que no vemos nos van hipnotizando con intenciones que desconocemos. Somos animales de laboratorio. Los algoritmos se atiborran de datos sobre nosotros cada segundo. ¿En qué tipo de enlaces hacemos clic? ¿Qué vídeos vemos hasta el final? ¿Cuánto tardamos en pasar de una cosa a la siguiente? ¿Dónde estamos

  Capítulo 1   Explotar la biología infantil Lo primero que hay que saber sobre el azúcar es esto: nuestros cuerpos están enganchados al dulce. Olvida lo que aprendiste en la escuela con aquel viejo diagrama llamado «mapa de la lengua», el que dice que nuestros cinco sabores principales se detectan en cinco partes diferenciadas de la lengua. Que la parte posterior tiene una gran zona que capta lo amargo, los laterales captan lo ácido y lo salado, y que la punta de la lengua es ese punto especial para el dulce. El mapa de la lengua está mal. Como los investigadores descubrirían en los años ochenta, sus creadores habían malinterpretado la obra de un posgraduado alemán publicada en 1901; sus experimentos en realidad sólo mostraban que tal vez sintamos un poco más el dulce en la punta de la lengua. En realidad, la boca entera se vuelve loca por el azúcar, hasta la parte superior que conocemos como el paladar. En cada una de nuestras diez mil papilas gustativas tenemos receptores espe

  Capítulo 1 Sócrates, el hechicero (469-399 a.C.) Hay un curioso dibujo del siglo XIII que representa a Sócrates con un extraño  sombrero, sentado ante un atril con una pluma en la mano. A su lado aparece un Platón  bajito y mandón, acuciando a su maestro con impaciencia. Sabemos que son ellos porque  sobre sus figuras hay dos pequeñas inscripciones que rezan «Sócrates» y «Platón». De otro  modo... el dibujo sería un misterio. Cuando el filósofo del siglo XX Jacques Derrida lo descubrió en 1978, durante una  visita a la Bodleian Library en Oxford, Inglaterra, se quedó trastocado. Él mismo escribió  en uno de sus largos y pomposos libros (de los cuales hablaremos más tarde) que «toparse»  con el dibujo lo dejó «patidifuso, como muerto, con una sensación de alucinación... y de  revelación al mismo tiempo, de revelación apocalíptica». Es como si Platón le estuviera dictando a su maestro, Sócrates, el cual queda reducido  a una actitud de obediencia infantil (de ahí el extraño sombrero).

  La multiplicidad de los mundos   Sospecho que, desde el comienzo de su lectura, usted quiere saber a qué se refiere exactamente la afirmación de que el mundo no existe. No quiero seguir torturándolo y, por lo tanto, anticipo lo que más adelante quedará demostrado con ayuda de experimentos mentales, ejemplos y paradojas más comprensibles. Se puede asegurar que el mundo es el ámbito de todo lo que simplemente existe sin nuestra intervención y que nos incluye. Hoy en día hablamos en términos trascendentales sobre “el universo”, y con ello nos referimos a vastedades sin fin en las que se trasladan innumerables soles y planetas, y en donde el hombre ha construido su modesta civilización en un tranquilo extremo de la Vía Láctea. El universo existe fácticamente. No voy a afirmar que no existan galaxias u hoyos negros. Pero sí afirmo que el universo no lo es todo. Para ser exactos, el universo es bastante provinciano. Por UNIVERSO hay que entender el ámbito de objetos deducibles por vía

 19 de mayo del 2021 Columna  Revista Gatopardo  Yásnaya Elena A. Gil Espejitos de oro: las paradojas de la inclusión  ¿Qué hay detrás de esa frase coloquial de no dejarse engañar con espejitos por oro? Una advertencia contra el abuso y la mentira. En tiempos en que el despojo a los pueblos indígenas sigue ocurriendo, los engaños y verdades a medias para los pueblos y comunidades continúan siendo una práctica común y vigente. No es que no existieran los espejos en estas tierras antes de la invasión europea. Los había, bellos, como sólo pueden ser los espejos de obsidiana que además estaban asociados al mundo de lo sagrado. Tezcatlipoca, divinidad mexica, portaba en el pecho un espejo de obsidiana en muchas de sus representaciones. La relación que establecemos con estos objetos extraños, que nos devuelven una representación del mundo que intentan reflejar, está mediada por interpretaciones culturales. En mi infancia, escuchaba  constantemente que debía evitar reflejar mi rostro en un es